Foro: Pueblos en la defensa de los ríos y la vida

El 26 de noviembre en la explanada del centro de la localidad de Zacatepec, municipio J. C. Bonilla en Puebla, se realizó el foro “Pueblos en defensa de los ríos y la vida”. Al encuentro se dieron cita participantes de diferentes pueblos de la región y de otras geografías de la república mexicana.

El evento dio inicio a través de la ofrenda y la ritualidad, elementos que forma parte de la perspectiva sagrada del mundo que tienen los pueblos originarios. Con humo de copal, sonido del caracol, del tambor y un agradecimiento a la madre tierra, fueron el preámbulo del foro. Pero antes de dar pie a las exposiciones, dieron su palabra de apertura.

Saludaron y dieron la bienvenida a los asistentes. Señalaron que, desde la concepción de los pueblos originarios, “La tierra es nuestra, y no en el sentido de apropiación” sino del vinculo que tienen los pueblos con su territorio, puesto que todo lo que habita en él es vida, y como pueblos están vinculados con el río, el agua, los animales, las plantas.  

Desde la mirada de los pueblos indígenas no existe una separación entre la sociedad y la naturaleza, por el contrario, existe una relación de filiación, vinculación y apego con todo lo que está en su territorio, puesto que todos los seres humanos y no humanos tiene vida: la tierra, los ríos, los cerros, los volcanes, el agua, las plantas, los animales son una extensión de una gran familia no antropocéntrica.

Compartieron qué para los pueblos el rio es su hermano, el agua su hermana y la tierra es la madre de los pueblos y la ven con ternura. Los árboles también son hermanos y los abuelos les enseñaron a hablar con ellos. Los animales igual, son parentesco, con los cuales también tiene una sabiduría heredada de los ancestros que les permite entender los animales. dieron como ejemplos las señales que perciben del comportamiento de las aves: anuncian la muerte, el viento, la lluvia, el atardecer y el amanecer, la primavera o el invierno. Con esa sabiduría de respeto, les enseñaron a pedir permiso cada que se corta un árbol, o que se siembra o se cosecha, y saber agradecer por ello.

Para los pueblos indígenas el agua no es una mercancía, ni un derecho, es vida. Por lo tanto la defensa del río, del agua y el territorio es una defensa por la vida y desde esa mirada compartieron su palabra.

Las experiencias en la defensa de los ríos y la vida

En el foro expresaron su palabra participantes de diferentes lugares de Puebla y la república quienes con sus organizaciones defienden el territorio y el agua:

Yucatán

Participantes de la “Asamblea de Defensores del Territorio Múuch Xiinbal” en la península de Quintana Roo en Yucatán, defienden el agua y los ríos subterráneos ante los trabajos del tren Maya, además de la explotación y contaminación de los cenotes. La Asamblea forma parte del trabajo que realizó el Tribunal de los Derechos de la Naturaleza quienes en julio de este año condenaron al Proyecto del tren maya como ecocidio y solicitó su cancelación. Compartieron que, aunado a la construcción del tren como parte de los problemáticas que hoy en dia viven los habitantes nativos de las localidades es la restricción al mar, no tienen acceso a las playas privadas debido a la industria turística.

Tlaxcala

De Tlaxcala  acudieron integrantes del “Colectivo de defensores de la identidad y el territorio en Tlaxcala”, conformado a través de la vinculación con distintos pueblos que defienden el territorio en este estado de la república.  

En la exposición dieron cuenta de los problemas que los aquejan con la deforestación de la Matlalcueyetl (Montaña Malinche) por parte de tala montes, además de los problemas que afectan el territorio de los pueblos con la urbanización y la industrialización que les imponen los gobiernos. Se ven afectadas las comunidades por las construcciones de unidades habitacionales y por empresas verdes que han instalado campos de paneles solares deforestando campos de árboles y magueyes, áreas que se han visto afectadas alterando los microclimas y el ambiente en la zona. La resistencia ha sido criminalizada y tienen compañeros presos por defender el territorio. Además anunciaron que recibirán en territorio tlaxcalteca la 4ta asamblea por el agua en el mes de marzo de 2024.

Jalisco

Otra experticia que compartió su palabra fue la organización “Un salto de vida”. Explicaron que en el estado de Jalisco muchas poblaciones están siendo afectadas por la contaminación del río Santiago. La organización, compartió su experiencia en la denuncia de las afectaciones que viven los pobladores de por lo menos 20 municipios que viven cerca del río y que se ven afectados por la descargas en la parte alta de la cuenca Lerma Chapala Santiago. Además señalaron, que en aquella región, otra serie de afectaciones ambientales están presentes debido a la contaminación por la industria, la instalación inmobiliaria, los basureros, y cambios de uso de suelo del bosque, así como la expansión del monocultivo de agave que también ha afectado a poblaciones de la entidad.

Mixteca Poblana

Integrantes de la escuelita Autónoma “Caracol que canta al universo” señalaron la situación en la zona semiárida de la Mixteca poblana. Caracterizada por ser una zona con carencia del recurso,  explicaron que en Santa Clara Huitziltepec la problemática de acceso al agua se debe a la  explotación y el acaparamiento. Los habitantes de esta población solo cuentan con un pozo público para abastecerse y constantemente tiene problemas de funcionamiento por alguna falla, por lo que en estos tiempos proliferan las pipas de agua. Aprovechándose de esa situación agentes privados que cuentan con pozos en la zona explotan y venden el recurso no solo a particulares sino también el mismo gobierno compra agua a los privados para el abastecimiento de la población. El abuso de los privados ha sido tal que valiéndose de la escasez los dueños de estos pozos de particulares están pidiendo al gobierno cada vez más y más dinero por el recurso.

Además, otra problemática en la región es el cultivo de la pitahaya, debido a que el riego de esta planta demanda mucha cantidad de agua y en la zona proliferan en estos tiempos este cultivo debido al alto precio de la este fruto en el mercado, mientras escasea el agua para muchos sectores de la población.

UPVA 28 octubre

Por parte de “La unión popular de vendedores ambulantes 28 de octubre” señalaron la importante de combatir al capitalismo, debido a que este modelo no solo trae la explotación del pueblo, sino también es el responsable de la contaminación de los ríos. Expresaron que para combatir los efectos de este sistema es importante la vinculación de la organización con otros sectores, no solo el obrero, el de comerciantes con quienes han trabajado desde hace décadas el derecho al trabajo, en el escenario actual para combatir al capital es necesario la vinculación con pueblos afectados por los proyectos capitalistas.

Pueblos Unidos de la región Choluteca, Puebla

Por su parte “Pueblos Unidos de la Región Choluteca” y “Guardiana del río Metlapanapa” compartieron su experiencia con la defensa del rio. En el año 2019 empresas industriales del parque industrial de Ciudad textil en Huejotzingo junto con las administraciones de gobierno intentaron instalar un drenaje para con descargas de desechos tóxicos al río en territorio vecino del Municipio de J.C. Bonilla en la localidad de Zacatepec.

Pobladores, en su mayoría mujeres, se organizaron e instalaron un plantón para impedir la instalación de la tubería y detener la contaminación de su río. Lograron detener la obra, no obstante sufrieron la represión con granaderos, el hostigamiento policiaco, la criminalización y persecución judicial.

La comisión de salud de la organización resaltó algunas de las actividades que han llevado a cabo para prevenir y detectar riesgos de salud a través de brigadas en 5 pueblos para la detección temprana de enfermedades. Explicaron los tipos de químicos que son vertidos en las descargas de desechos tóxicos a los ríos y las enfermedades que producen en las poblaciones. Señalaron lo peligroso que es la industria contaminante ubicada en la cuenca del Atoyac donde se ha detectado la presencia de metales pesados vinculados con casos de cáncer, Leucemia, parálisis, insuficiencia renal entre otras enfermedades que ya se están presentando en las poblaciones de la región.

Concluyeron, después las brigadas de la comisión de salud, que enfermar no es una decisión es una imposición, mencionaron que en esas jornadas observaron que los pobladores reconocen un antes y después de la instalación de la industria en la zona y las enfermedades.

 Rumbo a la 4ta asamblea nacional

Después de las exposiciones compartieron experiencias y en asamblea trabajaron estrategias que implementarán para la defensa de los territorios, del agua y de la vida.

La actividad del foro realizado el pasado domingo es parte de las actividades previas a la Asamblea Nacional por el Agua y la Vida. Anunciaron que la cuarta edición se llevará a cabo en los pueblos de la Matlalcueyetl en Tlaxcala en el mes de marzo de 2024.

28 noviembre 2023

Por: L. Mayorga

Criminalización contra Miguel López Vega y Alejandro Torres Chocolatl: un caso de violencia política contra los defensores del territorio.

05 / julio / 2023

Por: Leòn Mayorga

El caso de Miguel López Vega y Alejandro Torres Chocolatl, defensores del territorio en la región de los pueblos cholultecos de los volcanes, es un claro ejemplo de autoritarismo, violencia política y criminalización por parte de funcionarios públicos de los diferentes órdenes de gobierno. 

Los defensores han sido criminalizados por defender el río Metlapanapa de la contaminación de desechos tóxicos por parte de la industria ubicada en la zona. Empresas del parque industrial ciudad textil, instalado en el municipio de Huejotzingo, llevan más de una década perpetrando un ecocidio que atenta contra todo tipo de vida: el agua, la tierra, la flora, fauna y la vida humana, debido a que descargan aguas negras sin tratamiento residual al río y tierras agrícolas del municipio vecino J. C. Bonilla.

El 24 de enero de 2020 Miguel López Vega fue detenido por agentes de la Fiscalía General del Estado de Puebla justo en el momento en que salía de la Dirección de Gobierno del Estado de Puebla, para interponer un amparo en materia de autonomía de pueblos originarios. Ese acto represivo lo convirtió en el primer preso político del nuevo régimen del partido Morena.

Fue acusado sin prueba alguna por participar en una protesta pacífica, el 29 de octubre de 2019 en Santa María Zacatepec, y oponerse junto a muchos pobladores a la contaminación del rio. Ante la omisión de las autoridades de atender a los afectados ambientales, la respuesta de los funcionarios públicos fue a través del uso excesivo de la fuerza enviando a reprimir a la policía estatal y la Guardia Nacional a los pobladores inconformes. A Miguel se le imputaron, más bien, le inventaron los delitos de oposición a que se ejecute una obra pública, ataques a las vías generales de comunicación y a la seguridad en los medios de transporte.

Fue hasta el 29 de enero de 2020, tras la indignación y presión de la sociedad cuando fue liberado bajo medidas cautelares. Desde ese momento ha vivido años intimidado por los funcionarios del poder judicial y de las corporaciones policiales quiénes han hecho uso ilegítimo de esta tipología penal como una de las formas de intimidación, criminalización y estigmatización de la protesta social.

Asimismo, a Alejandro Torres Chocolatl le pretenden imputar los mismos cargos por los que Miguel López ha sido absuelto. El 30 de julio de este año fue víctima de una detención ilegal, prácticamente fue presa de levantón, de un secuestro ejecutado por agentes ministeriales sin ningún fundamento legal: sin orden de aprehensión y sin leerle cargos fue detenido durante aproximadamente 4 horas por agentes ministeriales de la casa de Justicia en Cholula. 

La movilización de sus compañeros y compañeras defensoras, acompañada de la solidaridad de organizaciones locales, nacionales e internacionales impidieron que fuera encarcelado. y han hecho visible este denigrante acto en distintos medios de comunicación y redes sociales.

A todas luces, estos actos de criminalización contra los defensores del río Metlapanapa han sido planeados y ejecutados por el capital, el poder económico que pretende despojar a los pueblos de su territorio: sus tierras, sus ríos, su vida como pueblos originarios. 

Megaproyectos y violencia política 

La colusión entre clase política y empresarial para atacar a Miguel y a Alejandro a partir de un proceso judicial y buscar encarcelar a los comunicadores comunitarios es una manera de intimidar y afectar no sólo a él, sino a los movimientos de defensores ambientales “Guardianas del río Metlapanapa”, es un acto de violencia y necropolítica.

Los pueblos nahuas de la región de los volcanes han sido afectados por la violencia política. Entendiendo por violencia política a las distintas formas de agresión y terror que ejercen y administran autoridades oficiales contra aquellos que se oponen en nombre de un movimiento social a las políticas del régimen de estado. Desde hace más de diez años los pueblos volcaneros han sufrido el terrorismo de estado a partir de la imposición del “Proyecto Integral Morelos” para instalar una termoeléctrica y un gasoducto, obras que han afectado a cientos de poblaciones. 

Los defensores del territorio han sido víctimas de diversas formas de violencia, la cual es administrada en un proceso y por una red de agentes del estado, empresariales y grupos criminales, quienes, por fuera de todo margen de la legalidad, de justicia y de vida digna, han aplicado contra la población opositora: Intimidación, amenazas, agresiones corporales y verbales, criminalización, estigmatización, corrupción, detenciones ilegales y el asesinato. 

A groso modo los opositores a los megaproyectos han recibido intimidaciones a partir de violencia judicial y política que utilizan para imponer sus intereses contra los pueblos; inventado cargos contra los opositores; metiéndolos presos o sometiéndolos a procesos judiciales en los que tienen libertad limitada pues los obligan a firmar cada semana en los juzgados. De esta manera el poder político, judicial y empresarial se coluden para aplicar y administrar las formas de represión y miedo contra la población afectada.

Podemos mencionar algunos casos de procesos judiciales en esta década a quienes se les han inventado cargos para detenerlos y encarcelarlos.  En 2014 Enedina Rosas y Juan Flores junto a otros pobladores y activistas fueron presos políticos de Moreno Valle y Peña Nieto. En la actual administración de la 4T también han aplicado la judicialización para criminalizar a los comunicadores Miguel López y Alejandro Chocolatl. Quiénes son defensores de la vida, de su territorio, representantes comunitarios, además de que participan y son integrantes de varias organizaciones como el Frente de Pueblos Defensa de la Tierra y el Agua–Morelos, Puebla, Tlaxcala, Guardianas del río Metlapanapa, Pueblos Unidos de la Regiòn Cholulteca y del Congreso Nacional Indígena.

En las violencias físicas y amedrentamiento el poder económico y político utilizan a los corporativos policiales, militares o grupos criminales. Las guardianas y guardianes del territorio han recibido amenazas de muy diversas formas e intimidaciones por ejemplo con seguimientos por parte de agentes policiacos en patrullas. O en operativos para cometer los despojos han utilizado a las corporaciones para resguardar a los constructores de las obras de los megaproyectos y utilizan a la fuerza pública contra los pobladores inconformes.

Los defensores también son víctimas de ataques en las redes sociales y la estigmatización en medios de comunicación de paga locales, así como también viven agresiones por parte de algunos pobladores de las mismas comunidades. Incluso, la violencia que se ha ejercido ha sido tan grave y alarmante que han llegado al asesinato. En 2019 atentaron contra el comunicador y defensor nahuatl Samir Flores, crimen que continúa impune hasta la fecha.

Los efectos de la violencia política son múltiples y van desde cuestiones particulares hasta colectivas. Sufren afectaciones psicológicas como estrés, ansiedad y depresión con los daños físicos que conllevan y psicosociales como la ruptura del tejido social en relaciones de familia, de amistad, de vecindad y de comunidad. Por ejemplo, para impulsar estos megaproyectos industriales han aplicado contra las poblaciones la compra de voluntades: usan el dinero y las influencias políticas para comprar conciencias de algunos pobladores para que aprueben los proyectos, y enfrenten a los opositores y de esta manera imponerse a partir de dividir a las comunidades.

Aunado a ello, la urbanización y la industrialización de la zona han dejado también afectaciones ambientales. El ecosistema del territorio ha sufrido pérdida de biodiversidad en flora y fauna, contaminación de la tierra, del aire y del agua de los ríos, ameyales, mantos freáticos, estrés hídrico, erosión de la tierra y hundimientos en socavones de cientos de metros.

En resumen, la violencia política ejercida contra los defensores del medio ambiente y de la vida colectiva campesina es procesual, es decir, se dan a través del tiempo; es administradas agravándose en ciertos momentos y contra determinadas personas de los movimientos, y deteniendo las agresiones en otros instantes. Asimismo, esa violencia es diversa y se conjuga entre múltiples tipos de violencias: violencias políticas, jurídicas, económicas, físicas, cotidianas, simbólicas.

Los agresores no son sujetos aislados, sino redes de personas incrustadas en los tres poderes de la unión del estado mestizo mexicano: el ejecutivo, el legislativo y el judicial; de los distintos órdenes municipales, estatales y federales; y en alianza con empresarios mexicanos y extranjeros quienes confabulan para atacar a los opositores para así imponer sus intereses económicos  y políticos, es decir, ejercer el poder de clase, de etnia, de género.

La clase política partidista y el poder judicial incrustados en redes de corrupción con empresarios son los generadores de la violencia y el despojo contra pueblos originarios y defensores del medio ambiente. Son ellos quienes administran esas distintas formas de violencia contra la vida y la salud de los pueblos originarios que se oponen dignamente a los proyectos de muerte.

Las palabras de Miguel antes de su audiencia judicial el 26 de abril realizada en Cholula explican la situación de los defensores:

“Han ido trazando todo este proceso penal hacia el movimiento, hacia todas las personas que luchamos y que no queremos el proyecto de contaminación del río Metlapanapa está bien claro lo que quiere hacer CEAS Puebla, el MP, la fiscalía, el gobierno federal, el gobierno del estado y no quieren que uno se organice, Desde esta casa de la injusticia en Puebla. Esa es la intención, la división, el silencio, el miedo, el terror, para qué, para que puedan llevar a cabo este tipo de proyectos.”

Imagen tomada de Redes Sociales

No es sequía es saqueo: 2da Asamblea Nacional por el Agua y la Vida

 

Ubicado en la región Nhonho en el Estado de Querétaro, Santiago Mexquititlàn, Amealco, es uno de los cientos de pueblos golpeados por el despojo del agua. El 31 de marzo del 2022 la población de esta localidad se organizó para impedir que privados continúen llevándose en pipas el vital líquido de la comunidad para vender y lucrar con el derecho al agua y al territorio de los locales.

Las autoridades municipales y estatales, para disuadir el movimiento de resistencia, han tratado de persuadir a la población para comprarles su derecho al agua y la vida, ofreciendo a la población tanques de agua, o pipas, a cambio de ceder el agua a privados, es decir, han buscado poner precio a la voluntad del pueblo. Sin embargo, los pobladores en resistencia, aun bajo el hostigamiento y la represión del gobierno municipal y estatal, desde hace dos años se han negado a ceder su derecho. Bajo acuerdo de asamblea, la convicción del pueblo ha sido continuar con la toma del pozo, haciendo uso legítimo de su libre determinación.

“El agua es vida y la vida se defiende”

El 18 y 19 de febrero Santiago Mexquititlán fue sede de la Segunda Asamblea Nacional por el Agua y la Vida. Reunió a integrantes de distintos pueblos indígenas y campesinos, a organizaciones sociales, colectivos, activistas, académicos. Todas esas personas de buen corazón, como granos unidos en una mazorca, se han articulado para denunciar y visibilizar el saqueo del agua, la explotación, la contaminación, el despojo y las violencias de Estado, de grupos empresariales y del crimen organizado.

Organizados en mesas de trabajo analizaron las caras del despojo de la hidra capitalista. En un diálogo expresado en varias lenguas indígenas y en castellano, hablaron, se escucharon, se hermanaron y abrazaron para buscan construir un conjunto de propuestas en común que aplicaran en sus pueblos, comunidades, ciudades, barrios y colonias a partir la autogestión, la resistencia, la organización, la autonomía y libre determinación de los pueblos para decidir sobre el agua, sus vidas y sus territorios.

Recordaron el contexto de violencia capitalista en México, la guerra de despojo se expresa en pobreza, enfermedades, violencias, las desapariciones forzadas, secuestros, desplazamiento forzado, paramilitarismo, presos políticos, feminicidios, discriminación, racismo, misoginia, contaminación, corrupción, asesinatos contra defensores y guardianes del agua, el territorio y la vida. Las vidas de estas poblaciones y los derechos humanos están siendo ultimados impunemente.

Hablaron sobre las herramientas que necesitan para combatir la hidra y fortalecer la defensa del agua y el territorio. Compartieron las experiencias que han vivido y las estrategias que han ocupado para luchar contra el saqueo. Proponen llevar a cabo voceros, asambleas, radios comunitarias para informar al pueblo y denunciar las violaciones a los derechos humanos, así como organizarse para el acompañamiento en los procesos judiciales. Asimismo, afirman que esta lucha es sólo en sus territorios, sino que es parte de una guerra planetaria capitalista articulada local, nacional e internacionalmente. 

Concuerdan en que la autonomía y la autodeterminación son el horizonte que les permitirá detener el saqueo. la cual lograrán a partir de la autogestión, la vinculación entre las organizaciones locales y las redes de apoyo locales, nacionales e internacionales con quienes realizarán acciones coordinadas en defensa del agua y la vida. 

Las políticas sobre el agua

La Asamblea Nacional en Defensa del Agua y la Vida representa “la otra política del agua”, es la propuesta del México Profundo, el proyecto de los pueblos originarios. Aquellos que han sido invisibilizados por la mayoría de los medios de comunicación de masas y populares, ignorada y atacada por el racismo y el desprecio de las clases altas y de los grupos de poder. La lucha de estos pueblos es clara: es desde abajo, es por la vida, y es profundamente anticapitalista, anticolonial, antipatriarcal y apartidista,

Los proyectos políticos sobre el agua están jerarquizados. El poder hegemónico sobre el agua en la sociedad mexicana está concentrado en las acciones de la clase política y empresarial: propuestas que podemos definir como capitalistas, partidistas y machistas. Para los partidistas el agua la deben administrar a su antojo e intereses agentes del Estado y/u empresariales; mientras la política de la derecha el agua es una mercancía y lo que buscan es la privatización empresarial del agua; los de izquierda partidista creen que el estado debe ser el administrador de este recurso y se enarbolan con el discurso de los derechos humanos, pero en la práctica asumen el vacío pragmatismo político que les caracteriza y acuerdan con los de derecha el acaparamiento del recurso. Aquí, los gobiernos progresistas de izquierda no se diferencian de los de derecha, en el fondo comparten ser parte de proyectos de despojo de los recursos, son extractivas y acaparadores de los recursos del pueblo.

“La otra política del agua”, es la política de los pueblos originarios, indígenas y campesinos. Para los pueblos originarios, indígenas y campesinos el agua no es vil mercancía capitalista. Para ellos el agua es sagrada, es la fuente de vida. Los ríos, los manantiales, los lagos, las lagunas, la lluvia son parte del territorio y todo aquello que existe en él, es familia, son parientes, son seres de vida con los que se tiene una relación filial no consanguínea, sino cosmogónica, forman parte íntegra de la comunidad de los pueblos. Ellos no son de izquierda o derecha, son de la vida y la madre tierra.

Los pueblos tienen claro el diagnóstico de la crisis hídrica: “No es sequía es saqueo”. Desde esta postura el agua es de y para todas y todos, ciudades y pueblos. Rechazan que sea el Estado y las empresas privadas quienes decidan sobre el uso del recurso. Proponen que los ciudadanos, el pueblo organizado, nos hagamos cargo del proceso de la gestión del agua. Asambleas ciudadanas y consejos locales deben ser los instrumentos para administrar y proveer a todas y todos el agua.

¿Qué sigue?

La asamblea va creciendo. El 27 y 28 de agosto de 2022 en Santa María Zacatepec, Puebla, se realizó la Primera Asamblea Nacional por el Agua y la Vida con cerca de 300 asistentes. En esta segunda edición en Santiago Mexquititlán, Amealco Querétaro, acudieron al llamado más de 500 personas de 18 entidades del país, así como participantes de 6 países del mundo.

Anunciaron que los días 12 y 13 de agosto de 2023 se llevará a cabo la Tercera Asamblea Nacional en el Pueblo Originario de Xochimilco para dar continuidad a los trabajos alcanzados en esta Segunda Asamblea Nacional por el Agua y la Vida.

Finalmente, exigieron

•         La presentación con vida de Antonio Díaz Valencia y Ricardo Arturo Lagunes Garza, quienes desaparecieron desde el pasado 15 de enero en Aquila Michoacán.

•         La inmediata presentación con vida de nuestros 43 hermanos normalistas de Ayotzinapa. Han transcurrido más de 8 años sin verdad y sin justicia, desde la Cuarta Transformación solo se ofrece impunidad y silencio.

•         Alto a la represión policiaca municipal y estatal en contra de la comunidad indígena maya SITILPECH e Izamal en Yucatán, el hostigamiento y represión se acentúa más en las mujeres y adultos mayores, que defienden la vida, la tierra y el agua ante las granjas porcícolas con un plantón que mantiene la comunidad.

•         Exigimos justicia para la comunidad autónoma náhuatl de Ostula en Michoacán, por la reciente ejecución extrajudicial de tres integrantes de la Guardia Comunal y castigo a los culpables ligados al crimen organizado.

•         Cese a la criminalización y hostigamiento contra la comunidad Binnizá de Puente Madera en Oaxaca y la Asamblea de Pueblos del Istmo en Defensa de la Tierra y el Territorio (APIIDTT) por su lucha contra el Parque Industrial del Corredor Interoceánico que quieren imponer en su reserva comunal El Pitallal que afectaría el agua de por sí escasa en la región.

•         Cierre del proceso judicial de los compañeros Miguel López Vega y Alejandro Torres Chocolat, integrantes del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua, Morelos, Puebla, Tlaxcala.

•         Cierre de las carpetas de investigación de compañer@s del Concejo Autónomo de Santiago Mexquititlán, Amealco, Qro. y de los procesos judiciales contra tres integrantes de la REDAVI en Qro.

¡Hasta que la dignidad y la justicia se hagan costumbre!

Por: León Mayorga/Antropólogo social

22 de febrero 2023